CULTURA HEBREA-SEFARDÍ

LA COMUNIDAD ISRAELITA DE MELILLA,

EJEMPLO ÚNICO DE SINCRETISMO

 

El Judaísmo tiene dos ramas fundamentales encarnadas por los ashkenasíes (centroeuropeos) y sefardíes (españoles y norteafricanos). Estos últimos, a su vez, constituyen dos grupos bien diferenciados que, a raíz del Decreto de Expulsión de marzo de 1492, acabaron por unirse en el Magreb.
Las diferencias entre ambos eran notables: sefardíes burgueses, habituados al comercio, a las profesiones artísticas y científicas; magrebíes de extracción rural, duchos en agricultura y ganadería, en las manufacturas, artesanías y en el comercio. Denominados como toshábim (residentes, quienes nunca habían abandonado el solar africano) y megorashím (expulsados, procedentes de España o sefardíes), acabaron por fundirse, preponderando los primeros en el ámbito rural y los segundos en el urbano.
Fue en Melilla donde esta fusión se materializó de una manera total, al concentrarse en su territorio las dos formas del Judaísmo sefardí, intercambiándose tradiciones, ritos, folklore y costumbres hasta el punto de dar a luz a un judaísmo peculiar y característico.

Edificios modernistas del primer tercio del siglo XX promovidos por la burguesía hebrea recién llegada a la ciudad., fundida en oro macizo y expoliada por las tropas romanas en el año 70.

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